【大家说】曾学文：陕西人在扬州

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【大家说】曾学文：陕西人在扬州

时间 :2023-04-27 12:31:28 来源 : 扬州晚报-扬州网

曾学文

陕西是中华文明的重要发祥地，历史悠久，人文荟萃，成就了汉唐盛世。尤其是唐朝首都长安，人才济济，当时经济繁富、地位重要的扬州，迎来了不少赫赫有名的陕西籍文化名人。

【资料图】

王昌龄，京兆万年（今西安）人，唐代诗人，世称“诗家夫子”。诗以七绝见长，后世誉为“七绝圣手”。开元末、天宝初，王昌龄被贬出任江宁丞，来到距离扬州不远的南京为官，曾有润州、广陵之游。天宝七年九月，他即将由江宁贬往龙标，来到扬州，尝问《易》于江上隐逸老者，作《客广陵》诗，开篇曰：“楼头广陵近，九月在南徐。”史载其与扬州龙兴寺僧人怀仁、法慎有过交往。他的另一首诗《别刘谞》，中有“一尊广陵酒，十载衡阳心”之句。

杜佑，京兆万年人，唐代政治家、史学家。出身京兆杜氏，以门荫入仕，历官各地，屡任要职。德宗贞元五年，以礼部尚书出任扬州大都督府长史、淮南节度使。在任期间，蠲免杂税，兴修水利，在西部丘陵山区开挖水塘，灌溉农田，在东部滨海地区开垦荒滩，种植庄稼，设置营垒30余所，整饬兵马，多有惠政。杜佑学识渊博，曾花费36年撰成《通典》200卷，是我国第一部专门论述历代典章制度的专史。

韦应物，京兆万年人。唐代宗时，曾数度游历广陵。其《酬柳郎中春日归扬州南郭见别之作》云：“广陵三月花正开，花里逢君醉一回。南北相过殊不远，暮潮从去早潮来。”代宗大历四年十月，他南游抵广陵，其《寄卢庚》诗中说：“时节异京洛，孟冬天未寒。广陵多车马，日夕自游盘。”任职滁州、苏州，往返京城与南方间，也曾经游扬州。其诗集中有多首涉及扬州之作。

大诗人白居易，下邽（今陕西渭南）人。性倜傥，善赋诗，尤工古歌。与刘禹锡交谊深厚，人称“刘白”。敬宗宝历二年十月，二人相遇于扬州城南扬子津，结伴游扬州名胜，同登栖灵寺塔并赋诗：“半月悠悠在广陵，何楼何塔不同登。共怜筋力犹堪在，上到栖灵第九层。”唐代扬州以出产铜镜闻名，须五月五日于扬子江中铸造，称为江心镜，是当时贡品。白居易尝作新乐府诗《百炼镜》，讽喻唐宪宗应以古为镜。

晚唐诗人杜牧，为杜佑之孙。为人倜傥风流，才华横溢，不拘小节。诗风清丽俊爽，格调高华，情致豪迈。大和七年，杜牧应淮南节度使牛僧孺之聘，任节度府推官，后转掌书记。在扬州期间，好游宴，纵情声色，留下不少逸闻趣事。离开后，时常怀念扬州，写有不少脍炙人口的诗作。清余成教《石园诗话》说：“杜司勋诗‘谁家唱水调，明月满扬州’、‘谁知竹西路，歌吹是扬州’、‘扬州尘土试回首，不惜千金借与君’、‘二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫’、‘春风十里扬州路，卷上珠帘总不如’、‘十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名’，何其善言扬州也！”而“杜牧之扬州梦”成为后世文人吟咏演绎的重要题材。杜牧对于扬州的钟爱与贡献，与李白相比，实有过之而无不及。

韩世忠，陕西绥德人，南宋初抗金名将。建炎二年，任定国军承宣使，随侍高宗于扬州行在，后领军驻镇江。建炎四年十月，金人南侵，韩世忠渡江北上，进驻扬州，亲率精兵至今邗江大仪镇，设伏迎敌。金军猝不及防，惊慌失措，陷于泥淖之中，伤亡惨重。大仪镇之捷，被称为南宋“中兴武功第一”。

王恕，明陕西三原人。历仕五朝，以刚正清廉知名于时。为学不尚空谈，注重气节，与其子王承裕并为三原学派的代表人物。代宗景泰六年，出任扬州知府，当时淮扬受灾，他不待上报批准，即自行开仓赈粮。平日为政宽简，待下宽厚，几次判决疑狱，民众服其公允。尤其重视教育，于郡署东侧建资政书院，亲自授课，培养了一批人才，对明代扬州学风影响甚大。

王徵，西安府泾阳县人，明末科学家。天启七年任南直隶扬州府推官，不惧权贵，不拜魏忠贤生祠，被称为“关学劲士”。留心经世致用之学，后以经算教授乡里，致力于传授西方科学技术，与徐光启齐名。著有《新制诸器图说》，翻译《远西奇器图说》，影响颇大。

孙枝蔚，陕西三原人。明末曾于家乡散家财募兵抗击李自成农民军。清顺治三年，步父辈足迹，至扬州经商，累致千金，僦居于郡州董子祠旁。后家道渐落，以读书写诗为事，隐逸终老。尝立生圹于梅花书院之侧，自作挽诗。性豪宕，敦气节，博学多才。所赋扬州诗存留颇多，如《扬州竹枝词》《扬州画舫词》《冶春词》等。

张四科，陕西临潼人。雍乾间寓居扬州，与诸名士结邗江吟社，酬唱无虚日。所居曰让圃，在天宁寺旁，以与陆钟辉互相谦让而得名，有竹木亭馆之胜，和马氏小玲珑山馆、行庵齐名，为韩江雅集诸文士酬唱之地。其词集编刻为《响山词》，厉鹗对其评价极高。

现代琴家刘少椿，陕西富平人，1915年随父南下扬州，协助经营裕隆泉盐号，遂定居于此。1928年从广陵派宗师孙绍陶习琴，勤学苦练，成为现代广陵琴派的集大成者，广陵琴派第十代传人。其琴风沉稳厚重，指法细腻，跌宕多变，刚柔相济，声韵并茂。

作者简介：

湘人，居扬，出版工作者。

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